Wenn wir nicht ins Museum dürfen, dann kommt das Museum eben zu uns. Das Begleitbuch jedenfalls, das das Karl-Marx-Haus in Trier gerade zu seiner Dauerausstellung herausgegeben hat, ist so toll, dass es locker einen trüben Nachmittag füllt und sogar auf die „Zukunft der Demokratie“ (und ihre Gegenwart) verweist. Museum auf dem Sofa sozusagen, auch wenn ich die vielen Leute aus China, die das Haus sonst besuchen, immer noch nicht gesehen habe. Weiterlesen
Ein Gastbeitrag von Louisa Artmann und Tim Schilderoth, Julius-Maximilians-Universität Würzburg
Die Natur und ihr Wert sind in der gegenwärtigen gesellschaftlichen Diskussion von hoher Relevanz. Zu Recht – denn die Natur bildet die menschliche Lebensgrundlage. Aber nicht erst seit dem Aufkommen großer Protestzüge wissen wir, dass unsere Umwelt gefährdet ist, sich zu verändern – sich so zu verändern, dass die Lebensgrundlage der Menschheit bedroht wird. Ob es der Menschheit gelingt diese Bedrohung abzuwenden, wird auch davon abhängen, welchen Wert sie der Natur beimisst. Prominent ist in unserer Gesellschaft die marktwirtschaftliche Betrachtung des Wertes der Natur. Die marktwirtschaftliche Bewertung spiegelt sich z. B. in der gesetzlich festgelegten Höhe der Kosten für Umweltbelastungen wider. Häufig erscheint der wirtschaftliche Wert der Natur geringer als der von Investoren erwartete finanzielle Nutzen umweltschädigender Aktivitäten. Weiterlesen
Dies ist ein Gastbeitrag von Florian Hoffmann. Er ist Teil des Symposiums „Constitutions of Value“ (Projekt 03) und wurde zuvor auf dem Verfassungsblog veröffentlicht.
Human rights engage questions of value, values and valuation. However, to directly inquire about the ´value of rights´ has long been seen as sacrilegious by many in the human rights community who have tended to treat rights as absolute trumps over politics. Following the (still) dominant Western liberal script, rights are here seen to articulate, in the form of individual entitlements vis-à-vis public authority, the fundamental precepts of subjective personal autonomy, which, in turn, is deemed to be constitutive of the human condition and human dignity. As such, rights represent not a set of values relative to other values, but the absolute value of human beings who are, in the Kantian formula, ´ends unto themselves´. Yet, this (liberal) conception, and the human rights law-faring practice it underwrites, has of late come under severe attack from various sides. Weiterlesen
Dies ist ein Gastbeitrag von Oliver Schlaudt. Er ist Teil des Symposiums „Constitutions of Value“ (Projekt 03) und wurde zuvor auf dem Verfassungsblog veröffentlicht.
The epoch of overt colonialism is over. Violent exploitation of the colonies has been replaced by interactions through the international market, often within the frame of trade agreements. Markets and trade are the realm of ʻvalueʼ, incarnating an ideal of freedom, equity, and justice. Exchange of equal values indeed is what defines a ʻfreeʼ, ʻregularʼ and ʻundisturbedʼ market and also what such a market is supposed to bring about thanks to its inner characteristic mechanism. For the former colonies this should change everything. For each Dollar leaving there is now one Dollar coming in. The result seems to be the same, though: poverty persists in the Global South. Additionally, poor countries suffer from disproportional environmental degradation. Abundance of natural resources all too often results in poverty, debt, war, and destruction of the environment. Weiterlesen
Dies ist ein Gastbeitrag von Klaus Kempter. Er ist Teil des Symposiums „Constitutions of Value“ (Projekt 03) und wurde zuvor auf dem Verfassungsblog veröffentlicht.
Wertkritik is a critical theory developed first and foremost by Robert Kurz (1943-2012), which claims to capture the totality of modern societies in the tradition of Marxian thought. Marx made value the central category, the fulcrum not only of his economic critique, but of his entire social analysis, and this is what Wertkritik refers to. Turning away from the traditional Marxism of class struggle, labor movement and the post-Hegelian philosophy of history, Wertkritik emphasizes the revolutionary socio-scientific insights that Marx unfolded in his critique of political economy: the concept of modernity associated with commodity-producing society as well as the idea of the value of commodities that valorizes itself, always striving for its own increase. This is the idea of the “automatic subject” of society, constituted by human beings by their daily actions, but at the same time subjecting them totally and making them mere functionaries of an anonymous, unconscious process that is out of their control.
